日前一部影片在網上掀起軒然大波,有對母女前往東京澀谷知名得自路口拍照時,小女孩被一名穿著藍色上衣的女子惡意撞擊,整個人幾乎飛出去。事後,日本網友證實,當地確實存在「撞人族」,專挑老人、女性和小孩下手,而旅日達人「日本省錢小站」也揭露其心理狀況。

根據《中時新聞網》、《自由時報》報導,從畫面中可以看到,該名女子惡意以手肘頂向女童背部導致其跌倒,母女倆相當錯愕,且在撞倒女童前,她已一路對其他男性及小孩進行衝撞。

不僅許多台灣網友表示,自己曾遇過類似狀況,就連日本網也有證實,近幾年街頭的確出現一些「撞人族」,刻意尋找老人、女性、小孩或較為瘦弱的男性下手,疑似藉此宣洩情緒,產生「タックル男」 (Butsukari Otoko) 的稱號,近年來也開始出現女性加害者,對象也擴大至觀光客,目的就是看準對方不會或難以反擊。

「日本省錢小站」在粉專發文提到,來日本20多年,就多次被中年大叔故意撞好幾次,尤其是跟朋友用中文聊天時,更容易發生被撞的機率。

為何有些日本人會故意撞人?「日本省錢小站」解釋,這是一個在東京 (尤其是像新宿、澀谷這種大站) 生活時,體感非常強烈且令人不悅的現象,在日本網路上甚至有一個專有名詞叫 「ぶつかり男」 (故意撞人男) ,雖然日本給人「禮貌、守秩序」的印象,但這種「負面行為」背後其實有幾種複雜的心理和社會因素:
1. 社會壓力的宣洩 (遷怒行為)
很多故意撞人的人,通常是處於社會底層或承受極大工作壓力的男性。
找軟柿子捏: 他們不會去撞比自己高大或看起來兇悍的人,目標通常是女性、觀光客、或是邊走路邊看手機的人。
權力感的補償: 在職場或生活中被輕視的人,透過「我撞了你,你卻得讓開或不知所措」這種微小的攻擊行為,來獲得一種虛假的「強者權力感」。
2. 自以為是在維護正義
有些撞人者抱持著扭曲的道德觀,認為自己在「教訓」不守規矩的人,比如「手機低頭族」: 他們看不慣邊走邊看手機 (歩きスマホ) 的人,覺得「你不好好看路,我就給你一點教訓」,或者「走路不靠左/右」: 若你走在他們認為「錯誤」的動線上,他們會故意不避開直接撞上來,覺得是你在擋路。
3. 日本特有的「空間防衛」心理
東京這種超高密度城市,人們對個人空間 (Personal Space) 非常敏感,比如「不退讓競賽」: 在極度擁擠的環境中,有些人會產生一種「為什麼每次都是我讓路?」的焦躁感,久而久之,決定「這次我絕對不讓」,進而演變成主動衝撞。
4. 匿名性與無視文化
在新宿車站這種每天幾百萬人經過的地方,撞了人之後只要快速消失在人群中,很難被追究,這種「匿名性」降低了道德犯罪的門檻。
婚姻新視野:當「不婚」成為追求自由的時代宣言
近年來,關於婚姻價值觀的探討日益深入,社會對於傳統婚姻模式的看法也呈現出多元且深刻的轉變。一項針對現代人對於「不婚主義是否更符合自私且追求自由的人性」的調查,揭示了這一趨勢:許多人認同不婚生活更能體現個人的自由與自主。
一、 選擇「認同」的背後:個人自由與自我實現的追求
對於那些認同「不婚主義更符合人性中對自私與自由的追求」的個體而言,這是一種基於個人價值觀的深思熟慮。值得強調的是,這項討論聚焦於個人的生活選擇與自由,與「出軌」行為並無直接關聯,不應混為一談。此一觀點的形成,可能源於以下多重因素:
- 高度重視個人自由與自主權: 許多人認為婚姻常伴隨責任、妥協與限制,可能束縛個人的發展、生活方式及時間支配。不婚讓他們能更彈性地規劃人生,無需為伴侶或家庭做出妥協,從而最大化個人自由。
- 專注追求自我實現與個人福祉: 這些個體傾向於將精力、時間與資源投入於個人成長、事業發展、興趣愛好或自我滿足,而非傳統婚姻中被期待的角色扮演。他們或許認為,保持單身能讓他們更專注於「取悅自己」,符合人性的本質需求。
- 對婚姻現實面的謹慎態度: 現代社會中,婚姻所帶來的經濟壓力、情感挑戰以及日益攀升的離婚率,使得部分人對婚姻抱持審慎甚至悲觀的看法。他們可能認為,避免進入婚姻能有效規避這些潛在的風險與負擔。
- 獨立自主的經濟基礎: 隨著教育普及與性別平權意識提升,許多人,特別是女性,已具備經濟獨立的能力,不再依賴婚姻作為經濟保障。這賦予他們更大的底氣,自由選擇符合自身意願的生活方式。
- 社會對單身接受度的提升: 社會對於單身生活方式的接受度越來越高,傳統「男大當婚,女大當嫁」的社會壓力逐漸減輕,使得選擇不婚的人能夠更坦然地擁抱這種生活模式。
總體而言,對於選擇認同此觀點的個人來說,這是一種理性且符合其價值觀的選擇。他們將個人自由、自我實現和避免束縛置於婚姻之上,視其為最「自私」且「自由」的生活方式。
二、 對整個社群的深遠影響
這項民意調查的結果,對於整個社會社群而言,預示著更為宏觀且深遠的影響:
- 婚姻價值觀的多元化與解構: 社會對於婚姻的看法已顯著多元化,不再是單一且普遍接受的傳統模式。將個人自由與自我實現置於優先位置,代表著傳統婚姻作為「人生必經之路」的觀念正在動搖。社會上存在著對婚姻價值觀兩種主要且同樣重要的觀點。
- 個人主義思潮的崛起: 「自私」在此可能更恰當地理解為「重視個人福祉與權益」。這項結果凸顯了現代社會個人主義思潮的強勢。人們越來越傾向於以個體為中心思考問題,將個人的幸福感和自由擺在集體或家庭義務之前。
- 對社會結構和政策的挑戰:
- 人口結構變遷: 更多人不婚可能導致結婚率和生育率進一步下降,這會對人口結構、勞動市場和社會福利系統造成長期的影響。
- 家庭型態多樣化: 傳統的「核心家庭」模式將不再是唯一主流,更多元化的家庭型態(如單身家庭、伴侶同居但不婚、單親家庭)將會增加。社會福利與法律制度(如繼承權、伴侶權益)可能需要因應調整。
- 社會支持系統的再思考: 隨著不婚人口的增加,社會需要思考如何建立更完善的非家庭式支持系統,以應對高齡化、獨居人士的照護等未來社會問題。
- 性別角色的轉變: 女性教育程度和經濟獨立性的提高,賦予她們更多選擇不婚的自由。這也反映了傳統性別分工模式的瓦解,女性不再受限於婚姻和家庭主婦的角色。
三、 放眼國際:全球趨勢下的台灣寫照
將此一調查結果與其他國家進行比較,我們會發現這並非單一地區的特例,而是全球,特別是已開發國家和快速發展中的亞洲國家,所面臨的普遍趨勢:
- 全球性的婚姻模式轉變: 許多國家都呈現出結婚率下降、平均初婚年齡延後、單身人口增加的現象。這背後的原因錯綜複雜,包括經濟因素(如高房價、育兒成本高)、教育水平提升(尤其是女性)、個人主義興起、性別平權意識提升以及對婚姻期望值的改變等。
- 東亞地區的顯著趨勢: 日本、韓國、台灣、香港和中國大陸等東亞國家和地區,這種趨勢尤為顯著。這些地區普遍存在著高強度的工作文化、巨大的生活壓力、居高不下的房價和育兒成本,以及傳統與現代價值觀的激烈碰撞。在這些社會中,女性在職場上日益展現成就,經濟獨立性高,因此選擇不婚以避免傳統家庭角色的束縛、追求個人事業和生活品質的比例更高。例如,韓國的「三拋世代」(拋棄戀愛、結婚、生育)和中國大陸的「躺平」文化,都反映了年輕世代對傳統人生路徑的抗拒,以及對個人自由和減少壓力的強烈追求。
- 西方國家的先行經驗: 歐美等西方國家,不婚和遲婚的趨勢已持續數十年。他們更早經歷了性解放、女權運動和個人主義的興起,社會對多元家庭和生活方式的接受度也相對較高。許多人在同居多年後才選擇結婚,或者根本不結婚,而是以伴侶關係共同生活。然而,即使是西方國家,對「婚姻是否符合人性自由」的爭論也從未停止,只是他們可能更早進入這種社會討論的階段。
這項調查結果,清楚地反映了台灣社會與全球趨勢的高度契合。它揭示了現代人對個人自由和自我實現的強烈追求,以及對傳統婚姻模式的反思。這不僅僅是個人的選擇,更預示著整個社會在人口結構、家庭觀念和政策制定上都需要面對的巨大變革。
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