AA制不是不行,但不要過頭,畢竟談錢傷感情,何必為了幾塊銅板,壞了彼此情份。

示意圖,翻攝自《紳士的品格》
根據《網易新聞》報導,安可和王申是大學同學,大一開始交往,在一起後,王申提議任何費用都要AA制,安可點頭答應,畢竟父母從小就教育自己不能佔別人便宜,哪怕那個人是情人。大學畢業,安可和王申結婚,王申再次提議「以前我們實行AA制,在經濟方面沒有矛盾,希望婚後也是。妳的錢歸妳管,我的錢歸我管,獨立自由,多好啊!」安可不贊成,認為「成為夫妻後還要分那麼清楚的話,只會顯得生分。」

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不過,王申堅持「我們都是21世紀的青年,思想不能那麼落後,妳要學會接受潮流思想」,安可只好硬著頭皮答應。之後,不管是吃飯、遊玩,還是為家裡添購任何物品,王申都要算得清清楚楚,安可心中雖有芥蒂,但想著雙方沒爭吵就好。有次外出用餐,安可發現手機掉在家裡,王申一臉不悅,心想「安可就是故意的」,就說「回去記得轉給我,說好的AA制,就要嚴格執行到底。」

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安可生氣地說「放心,才16元 (約新台幣69元) 而已,不會賴你的錢。」安可不知道這樣的婚姻有何意義?與丈夫應該是世界上關係最親密的人,不管是金錢還是物資都共享,而不是這樣斤斤計較,充滿了算計。

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沒多久,安可懷孕,孕吐嚴重只能辭職在家休養,對於沒有收入的妻子,王申依舊堅持AA制,說「妳有存款,如果花光了,等工作了再慢慢還。」安可終於認清王申,只是有了孩子,心有不滿還是得忍住,在這期間,王申只顧自己,不曾為安可多花1毛錢。接近臨盆時,安可的存款用得差不多,就問王申「生孩子的錢誰來出?」王申一臉驚訝地說「我們是AA制婚姻,妳生孩子當然是妳出,憑啥要我出?」

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安可徹底死心,王申所謂的AA制,根本就是自私,想不花一分一毫就有人幫他做家務、生孩子,利益大於感情。安可在生完孩子1個月,直接回到娘家,且寄給王申離婚協議書。

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王申頓時慌了,打電話求安可給自己一個機會,說「妳生孩子的錢我出一半,孩子不能沒有爸爸,我們要給孩子一個完整的家」,安可怒嗆「你現在知道你是孩子的爸爸?不用了,我生孩子我自己出錢,和你沒關係。」之後,不管王申怎麼求情,安可都堅決離婚。若你是安可,也會選擇離婚嗎?

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又是一個斤斤計較的男人!一位女網友在臉書「靠北婚姻–社團討論區」分享閨密坎坷的婚姻。結婚10年的閨密抱怨,丈夫凡事都要AA制,計較到連2元也不願放過,「連男生家房間的冷氣壞了要換,都要女生出一半的錢。」

示意圖,圖片來源/pakutaso
這對夫妻的經濟狀況不同,男方月收超過6萬,閨密則是經營生意,收入起伏不定。外出用餐時,男方還會刻意不帶錢包,讓妻子付錢,平時也不管孩子的教育或健康狀況……【更多內容請見下方延伸閱讀】

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TEEPR 激辯擂台
你有沒有過:因為對方的「情史過於豐富」或「性經驗人數過多」而產生心理疙瘩?
參與人數:1,429
有過,這反映了對方的價值觀0%
從未有過,過去的經歷造就了現在的他0%
情感世界裡的「經驗值」:面對伴侶過往,你是坦然還是糾結?
近期一份探討「是否會因伴侶情史或性經驗豐富而產生心理疙瘩?」的調查,揭示了現代社會對於親密關係中一個普遍卻又隱晦的議題。這份結果顯示,對於伴侶過往的經歷,人們的看法存在顯著分歧,幾乎各佔一半的意見,這背後蘊藏著豐富的社會面向與個人心理層次,值得我們深入探討。
當「心有疙瘩」時,你在意的是什麼?
對於那些坦承會因伴侶過去的「情史豐富」或「性經驗人數較多」而感到不安、介意,甚至產生心理不適的人,這份感受並非憑空而生,其背後往往牽動著複雜的個人心理與價值觀。
可能的心理原因與狀態:
- 深層的不安全感與比較心理: 內心深處可能擔憂自己在伴侶心中是否足夠特別,或者不自覺地將自己與伴侶的過往經歷作比較,從而引發自卑感或不被重視的感受。
- 對承諾與忠誠的潛在疑慮: 豐富的過往經歷,有時可能被解讀為伴侶「不夠專一」、「不易安定」或對未來關係可能「不忠」的訊號。即便這不一定是事實,卻是內心焦慮的一種投射。
- 傳統價值觀的潛移默化: 在部分較為傳統的文化背景或個人成長經歷中,可能被塑造成「純潔」或「經驗較少」代表著更專一、更值得信賴的特質,因此對經驗豐富的伴侶會有所保留。
- 擔心自己不被完全珍惜: 有些人會擔心,若伴侶的「經驗值」高,自己是否會被視為眾多經歷之一,而無法感受到被全心全意地珍視與愛護。
- 對關係未來穩定性的考量: 內心可能會隱隱擔憂伴侶是否會不斷追求新鮮感,或者過去的經驗會讓他們對當下關係的投入有所保留。
給「心有疙瘩」者的建議:
- 真誠地自我探索: 試著釐清這些「疙瘩」究竟源於何處?是過往的情感創傷、個人的不安全感,還是對親密關係抱持著特定的理想化期望?理解情緒的根源是轉化的第一步。
- 展開開放且誠實的對話: 與伴侶坦誠分享自己的感受與顧慮,但溝通的重點應放在「我」的感受,而非指責對方。例如:「我感覺到有些不安,很希望能和你好好聊聊。」而非「你過去經驗太多了,讓我很沒安全感。」
- 專注於當下的信任建立: 伴侶的過去是他們生命的一部分,塑造了現在的他們。更重要的是,他們現在對你的態度以及對這段關係的投入。將目光聚焦於你們目前關係的品質、信任基礎和共同的未來。
- 界定健康的個人界線: 了解自己的心理底線和需求,並與伴侶溝通。如果某些細節確實會讓自己感到極度不適,可以思考是否所有資訊都必須揭露,或者如何保護自己的心理健康。
- 考慮尋求專業協助: 若這些心理上的困擾嚴重影響了個人的情緒、自尊或親密關係的發展,專業的心理諮詢或伴侶諮詢能夠提供更具體的應對策略和情緒管理技巧。
對整體社群而言,這份分歧意味著什麼?
社會對於伴侶情史和性經驗看法的分歧,約略各佔一半的意見,顯示我們的社會正經歷一個有趣的轉型期,價值觀正處於動態的重塑中。
- 價值觀的豐富多元性: 社群內部對於親密關係中的「開放度」與「傳統觀念」有著明顯且健康的多元面貌。一部分人仍會將伴侶的過往視為重要的考量,而另一部分人則展現出更為開放、更能接受的態度。
- 社會觀念的持續演進: 這反映出我們的社會正處於傳統與現代價值觀相互拉鋸的過渡時期。一方面,隨著資訊普及和全球化的影響,個人自由和性自主的觀念日益深植;另一方面,對「純潔」的要求和對「專一」的強調等根深蒂固的傳統觀念,仍舊擁有深厚的影響力。
- 溝通與理解的關鍵性: 這種分歧凸顯了在建立親密關係時,彼此「價值觀」與「期待」的深度溝通有多麼重要。現代社會的個人不能再理所當然地認為所有人都持有相同的觀點,因此,開放且真誠地討論這些敏感議題,有助於伴侶間互相理解並奠定健康的關係基石。
- 重新思考「理想伴侶」的定義: 這份結果也挑戰了社會對於「完美伴侶」或「理想關係」的傳統定義,促使人們更深入地思考,在複雜多變的現代社會中,親密關係的本質和信任的真正基礎究竟是什麼。
國際視野下,我們身處何方?
對於伴侶情史和性經驗的看法,在全球範圍內受到文化、宗教、社會發展程度和性教育等多元因素的影響,因此在不同國家之間呈現顯著差異。
- 東亞與華人社會(包含台灣): 普遍而言,相較於許多西方國家,東亞或華人社會對情史和性經驗的看法往往較為保守。傳統觀念中,對於伴侶的「純潔」、「專一」及「經驗少」普遍賦予較高的價值。這份調查結果中顯示約有一半的人會因此產生心理疙瘩,某種程度上印證了這種文化影響力的持續存在。這並非指所有人都保守,而是反映在群體意識中,這類議題仍較容易引起心理波動。
- 西方國家(特別是歐美): 在許多西方國家,尤其經歷了性解放運動之後,個人自由和性自主的觀念更為普及。人們傾向於將伴侶的過往視為其個人成長的一部分,只要不影響當下關係的忠誠與承諾,通常不會被視為關係中的核心問題。儘管這也並非絕對,仍有人會介意,但整體社會氛圍可能更趨向於接受並尊重個人的過去。
- 中東或受宗教影響深厚的國家: 在一些宗教教義影響深遠的國家,對於性行為和關係的規範可能更為嚴格,伴侶的婚前或婚外性經驗可能被視為嚴重的道德或社會問題,甚至會受到廣泛的譴責。
綜合來看,台灣的這份調查結果,恰好處於傳統與現代價值觀的交匯點,展現了社會觀念的變化與多元。相較於許多西方國家,台灣社會可能仍保留較多的傳統考量;然而,與更為保守的國家相比,又顯得相對開放。這種介於兩者之間的「模糊地帶」,正是社會進步與價值觀重塑的體現,也強調了在現代人際關係中,深度溝通與相互理解的重要性。
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