你相信俗谚说的「天公疼憨人」吗?没人能断定世间有无鬼神,但时常心存善念、默默做好事,总能吸引到正能量,对吧?一位女网友表示几年前父母双双失智、生活不能自理,她申请到一位年轻印尼看护「阿妹」来家里帮忙照顾两老。有阵子阿妹常梦见一个「脸红红的鬼」叫她起来,雇主带着阿妹到神明桌前问清楚,意外发现感人奇蹟。

示意图非当事人,翻摄自《她的私生活》
雇主在脸书社团《灵异公社》分享和看护阿妹的缘分,以及家里发生的神奇故事。阿妹总是用心照顾阿公阿嬷,原PO也把和自己孩子差不多大的阿妹当作女儿疼,买东西给女儿也会买一份给阿妹。由于心疼两老吃安眠药,阿妹主动提议自己看着就好,原PO担心阿妹无法休息,阿妹仍坚持。于是阿妹长时间陪阿公阿嬷聊天,「等两老天亮睡着了,阿妹才昏昏沉沉在客厅睡着」。

示意图非当事人,翻摄自《你好,我是谁》
梦中阿妹常听到有人叫她快去房间:「阿公起来了。」阿妹醒来后依照梦的指示去看阿公,结果阿公还真的醒了,「由于常常梦到有人提醒她、每次都很准,让她觉得很害怕。」阿妹把怪梦告诉原PO,还说「梦里那个人胡子很长、脸红红的鬼」,原PO一听带阿妹到神桌前看看家里供奉的神佛,才知道阿妹是梦见「关圣帝君」。

翻摄自脸书《灵异公社》
原PO去庙里询问得知,「家里的关圣帝君一直默默的守护着两老」,即使两老行动不便,已经无法再早晚上香。阿妹知道后很感谢关圣帝君,「自动自发,早晚三柱香感谢神明的庇佑」。后来阿公阿嬷相继仙逝,「阿妹一直都是哭最惨的,她把阿公阿嬷当自己的亲人」。原PO也把阿妹一直以来的付出看在眼里,既感动又感谢,「我真的很感谢老天派这个天使给我!」后来阿妹回印尼照顾自己的爸妈,原PO也非常不舍,过几年仍想念她。

示意图非当事人,翻摄自《你好,我是谁》
2.4万网友大赞原PO的分享,被好人互相体贴的真心感动:「这样的善缘可遇不可求」、「请到好的真的很幸运,我们家也请到很好的看护照顾爸爸」、「很暖心的故事」、「帝君爷爷真的很慈悲呢」、「我阿嬷过世前也是请一个印尼姐姐,真的对我阿嬷比家人对她还要好,阿嬷过世姐姐也哭很惨,阿嬷有回来但是只有找印尼姐姐」。你也觉得好人有好报吗?

翻摄自脸书《灵异公社》
【民俗说法仅供参考,不代表本媒体立场,请勿过度迷信。】
天无绝人之路,在困顿的时候继续坚持下去,说不定真的能绝处逢生。一位网友转述乡下朋友的奇异经历,这位朋友是单亲家庭的独子,平时和妈妈相依为命。朋友个性善良单纯、耿直又孝顺,靠做工的薪水照顾自己和年迈生病的妈妈。这位辛苦的儿子从小习惯和妈妈去附近的庙拜拜、跟神明求财,算起来也拜了20年,这次竟在庙前发生奇遇……。

示意图非当事人,翻摄自交通部观光署
有网友在脸书社团《灵异公社》分享这位孝子的故事。儿子做工领4万多薪水也存了40万,因为妈妈年纪大常跑医院,所以儿子把存款都拿去买车,但是医药费让他吃不消。儿子这天一如往常去庙里拜拜,路上遇到「一个矮矮的老阿公跟他挥手」,走近发现阿公要送他红包。儿子明确拒绝:「我不拿别人的钱,你硬要给我,我丢掉给你看~」阿公笑着回答:「好好好,给你你不拿,我寄给你。」儿子不再理会直接进庙拜拜。

示意图非当事人,翻摄自《戏说台湾》
在庙里循着参拜路线,儿子拜到「土地公」时发现神尊的长相跟刚刚的阿公简直一模一样,「完全就是那笑容和瞇瞇眼」。儿子想起拒收土地公的红包顿时后悔:「靠X,他要给我钱我干嘛不拿?」奇妙的事情发生在隔天,原PO提示:「前面不是说到那个老阿公说要用寄的吗?」儿子下班后小玩网路博弈竟然中奖25万多,让原PO目瞪口呆。

示意图非当事人,翻摄自《戏说台湾》
有些网友感到惊喜:「这或许是因为他孝顺,所以有福报吧」、「孝子有好报」、「记得回去看看老人家,拜点祂爱吃的谢谢祂」。也有人谴责那位儿子手头不宽裕还赌博的行为:「博奕游戏是骗人的你会死得很难看,有人玩百X乐15年还买不到一栋房子好吗?请大家脚踏实地走正途吧」、「这个是来骗人去玩博弈的吧,手头紧还玩?」、「薪水都不够了,还可以玩网路博弈喔」、「没意外25万应该后面也是玩掉了」、「网路博弈一堆输到跑路,别害人了」。这种好事从天而降的机率高吗?

翻摄自脸书《灵异公社》
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洞察友谊的本质:当关系被视为一种价值交换
近期一项关于社交与友谊本质的调查引发了深思。这并非关乎任何不道德的「作弊」行为,而是旨在探讨人们如何看待人际关系的核心价值。调查结果揭示了社群中对此议题的普遍看法,特别是那些认为社交与友谊本质上是一种资源与利益交换的观点。深入探讨这背后的原因、对个人及社群的意义,并放眼全球视野,将有助于我们更全面地理解当代人际关系的样貌。
解读「同意」背后的心思:为何我们将友谊视为交换?
当相当一部分人同意「所有的社交与友谊本质上都是一种资源与利益的价值交换」时,这反映出人们对人际关系抱持着一种务实,甚至带有功利色彩的视角。这并非批判,而是对现实观察的结果。以下是一些可能的解释:
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现实经验的累积
许多人可能在日常生活中观察到,无论是帮助、资讯分享、情感支持、陪伴,甚至是人脉连结与地位提升,社交互动确实存在着各种形式的资源互换。当付出未获得相应回报时,关系可能因此疏远。
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社会化影响
在当代社会,效率、个人发展和竞争被高度强调,人们可能不自觉地以「投资报酬率」的角度来衡量关系的价值,尤其是在职场或特定的社交场域中。
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自我保护机制
曾经历被利用或单向付出的人,为了避免再次受伤,可能会采取更为谨慎和计算的态度来维系关系,这是一种自我保护的策略。
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对「资源与利益」的广义理解
这里所指的「资源与利益」不限于金钱或物质,更可能包含情感慰藉、成就感、被认同、被倾听等非物质层面的满足。从这个广泛角度看,任何形式的互动都可能包含某种「交换」。
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社会心理学理论的印证
某些社会心理学理论,例如「社会交换理论」,也支持这一观点,认为人际关系的维系与终止,往往建立在对成本与收益的权衡之上。
给予持有此观点者的建议:
理解关系中的交换本质是务实的,但这并不意味着关系只能是冰冷的交易。我们可以从中找到平衡:
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保持清晰认知,但避免过度僵化: 认识到关系中的「交换」有助于管理预期,识别不健康的关系。然而,若将所有关系都视为纯粹的交易,可能会错失友谊中那些无私、纯粹且难以量化的一部分。
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探索不同层次的「价值」: 除了显性的物质或功利性资源,尝试发掘关系中更深层次的「价值」,例如单纯的陪伴、无条件的接纳、共同成长的喜悦、心灵的共鸣等。这些价值往往超越了即时的交换计算。
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培养「利他」与「付出」的能力: 即使认同交换本质,也应理解「有形的回报」不总是即时或对等的。有时,无私的付出本身就能带来内心的满足,也能为长期的信任和深度关系打下基础。真诚的付出,最终往往会以意想不到的方式回归。
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警惕潜在的「关系倦怠」: 如果每段关系都需精打细算,可能会让人感到疲惫。尝试允许某些关系存在模糊地带,不执著于即时回报,或许能获得更轻松自在的连结。
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理解「交换」的非同步性: 友谊中的交换往往不是同步的「一手交钱,一手交货」,而是一种长期、非线性的互惠。今天的帮助,可能在未来以其他形式回归,甚至形成一个善的循环。
这对社群意味着什么?
此观点的普遍性,揭示了社群对人际关系的一种普遍性认知,这对社群的动力与发展有以下意义:
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务实主义的盛行: 社群成员可能普遍倾向于以一种现实甚至略带怀疑的态度看待人际互动。这有助于在合作或互动时,较明确地设定界线和期望。
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人际网络的重视: 若关系是资源交换,那么建立广泛且有用的人际网络将变得更加重要,社群成员可能会更主动地经营能带来实质效益的关系。
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社群信任度的挑战: 当「交换」成为本质,社群内部的无条件信任或利他精神可能会面临挑战。人们在寻求帮助或合作时,可能会优先考虑「对我有何好处」。
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关系深度与广度的权衡: 社群成员可能更倾向于建立多样化的泛泛之交,以应对不同的资源需求,而非投入大量时间和精力培养少数深层次的友谊。
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对「利用」的警惕: 社群成员可能会对「被利用」的情况保持高度警觉,这有助于保护自身权益,但也可能导致在关系建立初期较难敞开心扉。
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社会资本的重要性: 社群成员可能更重视个人的「社会资本」,即透过人际关系能获取的潜在资源和机会。
放眼全球:我们的视角独特吗?
虽然缺乏直接的跨国比较数据,我们可以根据文化和社会趋势进行推测:
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西方个人主义社会: 在美国、部分西欧国家等强调个人主义、契约精神和功利主义的社会,人际关系被视为个人选择和互惠合作。因此,类似的调查结果可能也会呈现较高的同意比例。
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东方集体主义社会: 传统上,日本、韩国、中国大陆等东方社会更强调集体、和谐、人情味及长期的义务与责任。例如华人社会的「关系」,虽也涉及资源交换,但往往是长期、隐晦、非即时且带有情感纽带的。
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台湾/香港的特殊性: 若社群主要来自台湾或香港,这些地区在文化上保有东方传统,但也深受西方化、全球化和现代经济发展的影响。快速的社会变迁、竞争压力和都市化生活,可能使人们在看待人际关系时,逐渐转向更为务实和功利导向。因此,普遍的认同比例可能反映了传统「人情味」与现代「实用主义」的某种融合。
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与更传统的集体主义社会比较: 如果在一些更强调家族、社区或宗族连结,且经济发展程度相对较低的地区,人们可能更倾向于否认这种纯粹的「交换」本质,而强调无条件的互助、归属感和社群凝聚力。
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总体而言,社群中对人际关系「交换」本质的普遍认同,在当代社会中是一个值得关注的现象。这可能表明在参与投票的群体中,对人际关系的本质有着高度的共识和感知。这与全球化、资讯化社会中,人际关系逐渐趋向专业化、功利化、网路化的趋势是一致的。然而,这种趋势是否比其他国家更为显著,则需要更具体的跨文化数据来验证。
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