台湾连锁速食龙头之一的肯德基昨天 (15) 突抛震撼弹,宣布「经典原味蛋挞」即将正式走入历史,脸书公告因此涌入上万留言批评,蛋挞支持者们无法接受没有蛋挞的肯德基,昨晚小编经过门市看到大排长龙,蛋挞甚至要等1小时。今天 (16) 稍早,肯德基解释不再贩售「经典原味蛋挞」的原因。
翻摄自脸书 (KFC) ,下同
今天 (16) 肯德基依约准时发文公开「认酥」,强调原本的「经典原味蛋挞,已正式下架,不再贩售」。但这不代表肯德基从此不卖蛋挞,他们只是研发全新挞皮配方,宣称新一代「超极酥」原味蛋挞「从配方比例、空气层结构到全程控温烘烤皆全面翻新,打造层次更分明、口感更酥脆」。

看到肯德基这波行销手法,许多网友怒斥拒买,也有人提出质疑:「之前是真的喜欢肯德基的蛋挞,可是这种行销手法真的觉得被欺骗。蛋挞不算生活必需品,不买也不影响生活,这种行销手法,真的是谢谢,以后少了我一个客人」、「有没有考虑公告惩处行销部门玩烂梗」、「是不是在拐客人去清库存!对于昨天疯狂排队的客人怎么解释?整死现场工作伙伴!」

另有网友持相反意见,也有务实派的客人比较在意价钱是否调整:「每次都玩一样招,早猜到了!你可以认酥,但不可以涨价或产品缩水喔」、「干得好!你这样行销真他X的厉害耶!」、「这企划不得不说真的很牛,吸引客人的目光来行销」、「最热卖项目当然不可能收掉,好吃继续吃」。昨天看到肯德基声明后,有多少人真心觉得以后吃不到才去排队呢?
跟肯德基同集团的连锁披萨店必胜客,也因为类似手法饱受骂声。必胜客日前突然在粉丝专页上架一支道别影片,还用黑底白字写下「1986-2025珍重再见」,影片内容自爆门市招牌都拆了。不过百万网友们看到消息后一点也没有不舍,反而是非常生气。

翻摄自脸书 (必胜客 Pizza Hut Taiwan) ,下同
必胜客本月5日早上上传一段影片,内容是工人将pizza hut招牌拆除的画面。粉丝专页的贴文还写道:「终究是到了这一天,非常感谢各位粉丝长久以来的支持。珍重再见,后会有期。」感觉就像在说要退出台湾市场,连招牌都拆掉了,不过影片下方有小字注明是AI生成。

没想到时隔半天,当天晚上必胜客又发文解释拆招牌是为了「换新招牌」,公告五大招牌披萨上市。原本的道别影片吸引超过143万浏览,底下网友对此行销手法骂声一片:「行销人员应该要换一下,方式让人反感」、「同样的梗,一次是创意,两次是无趣,三次就烂了」、「到2025,然后今天是2026/01/05,没事,继续发文、继续营业」、「这种会唱衰自己的店还真不多见!」

公告新招牌口味的贴文下,也有网友纳闷:「不是倒闭了吗」、「我以为真的要退出台湾市场了,真的被吓到了」、「还以为真的再见了」。不过必胜客小编并没有道歉或正面解释,而是以「离别是为了更好的相遇」、「我们也舍不得离开大家><」、「才舍不得说再见」回应。这类反其道而行的广告方式让你有什么感受吗?

TEEPR 激辩擂台
你是否认同:如果另一半对我的父母不好,即便他对我再好,我也会选择分手?
参与人数:4,235
认同,百善孝为先,这是人品问题0%
不认同,我结婚是对象是他,不是家长0%
当爱情遇上亲情:伴侣善待父母,为何成为台湾关系中的关键?
近期一项关于亲密关系与家庭伦理的民意调查,提出了一个引人深思的问题:「你是否认同:如果另一半对我的父母不好,即便他对我再好,我也会选择分手?」这项结果不仅触及了个人情感的选择,更揭示了台湾社会在亲情与爱情之间,其价值观的深刻权衡与样貌。
对于选择「认同」的人,这意味着什么?
这群选择「认同」的观点,背后可能基于以下几个核心价值观和考量:
- 孝道与家庭伦理的坚定拥护者: 他们通常将孝道视为个人品格和家庭伦理中不可或缺的一部分。伴侣对自己父母的态度,被视为衡量其人品、价值观以及未来能否融入自己家庭的重要指标。即便伴侣对个人再好,若无法善待父母,便可能代表其价值观与自己有根本性的冲突。
- 「爱屋及乌」的情感投射: 他们相信,真正爱一个人,应该也会爱其所重视的人事物,尤其是对方的父母。如果另一半无法做到这一点,会让他们感觉这份爱不够完整,或是对方缺乏同理心与尊重。
- 对未来家庭和谐的担忧: 选择分手也可能源于对未来家庭生活模式的想像与规划。如果伴侣在初期就对自己的父母不好,他们会担忧婚后(或同居后)双方父母、甚至未来子女的教养问题会更加复杂,难以维持家庭的和谐与稳定。他们可能认为,孝顺是家庭关系的基石,一旦这块基石动摇,再深的爱情也难以维系。
- 个人底线与原则: 这类人可能在亲情与爱情之间划了一道明确的界线,认为尊重父母是维系关系的底线。一旦触犯,无论爱情多么美好,也无法妥协。这反映了他们在关系中对原则的坚持。
给予他们的建议:
- 沟通是关键: 在关系初期就坦诚地沟通你对孝道和家庭关系的重视程度,了解对方的家庭观念。
- 定义「不好」的标准: 什么程度才算是「对父母不好」?是言语不敬、行为冷淡、还是仅是意见不合?厘清这些标准,有助于评估问题的严重性。
- 寻找价值观契合的伴侣: 既然这项价值观对你如此重要,那么在选择伴侣时,就应该将对方的家庭观念和对长辈的态度纳入考量。
- 设立合理期望: 虽然希望伴侣能善待父母,但也需考量是否给予了伴侣融入家庭的空间和机会。
对于选择「不认同」的人,这又意味着什么?
另一群人选择了「不认同」这个观点,这可能反映出他们对于亲密关系与家庭界线有不同的看法:
- 伴侣关系的独立性优先: 这类人可能更强调伴侣之间的连结与信任,认为爱情的核心是两个人的情感。他们或许认为,伴侣对自己的好才是关系存续的根本,而对父母的态度,则是在此基础上的次要考量。
- 理解人际关系的复杂性: 他们或许深知人际互动的多元与复杂,尤其是在不同世代、不同背景的家庭成员之间。伴侣与父母之间可能存在观念差异或沟通习惯不同,他们可能更倾向于理解伴侣的难处,而非直接将「对父母不好」归结为品格问题。
- 寻求平衡与成长的关系: 对于这部分人而言,一段关系的价值可能在于共同面对挑战、彼此成长。他们或许愿意与伴侣一同努力,寻找与家人相处的平衡点,而非一刀切地结束关系。
- 避免「情绪勒索」的关系模式: 他们可能不希望将伴侣对父母的态度,作为情感关系中的绝对筹码,以避免潜在的「情绪勒索」或过度干涉伴侣的独立性。
给予他们的建议:
- 厘清关系界线: 思考伴侣关系与原生家庭关系的界线何在,确保彼此对此有共识。
- 促进双向理解: 如果伴侣与父母之间存在摩擦,尝试扮演好沟通的桥梁,协助双方理解彼此的立场与感受。
- 聚焦核心问题: 辨识伴侣对父母「不好」的具体行为,是否仅是生活习惯差异、沟通方式不同,还是涉及缺乏尊重等深层问题。
- 维护伴侣的独立空间: 尊重伴侣与自己父母建立关系的方式,避免过度介入或施加压力。
对于整个社群而言,这又意味着什么?
这项调查结果对于台湾乃至广大的华人社群,有以下几层意义:
- 孝道文化根深蒂固: 即使在现代社会,孝道仍然是许多台湾人核心价值观中的重要组成部分。多数的观点明确指出伴侣对父母的态度,足以影响一段关系的存续,其重要性甚至超越了伴侣对个人单方面的付出。这证明了华人文化中家庭连结和亲情关系的份量之重。
- 关系的「家庭化」视角: 台湾社会对于亲密关系的看法,往往不仅限于两个人之间,而是将伴侣视为未来家庭的成员,其个人品格和价值观必须能融入现有的家庭结构中。一段关系的成功,不仅是伴侣间的契合,更包含与彼此家庭的磨合与和谐。
- 两性关系中的潜在冲突点: 这项结果也提示了伴侣关系中的一个常见潜在冲突点。如果伴侣双方对于孝道或家庭融入的看法不同,很容易在关系中产生矛盾,甚至导致分手。尤其是在面对婆媳/翁婿关系时,如果伴侣无法扮演好桥梁角色,很容易让关系走向破裂。
- 代际价值观的传承与影响: 尽管年轻一代可能更加独立,但这项调查显示,传统的家庭价值观仍然在年轻世代中占有主导地位,并深刻影响着他们的择偶标准和关系决定。
与其他国家相比,这可能呈现出什么样的差异?
这项调查结果若与其他国家,特别是西方国家相比,会呈现出显著的文化差异:
东方文化(如台湾、中国、韩国、日本等):
- 高度重视孝道和家庭集体主义: 这些国家普遍受到儒家思想的影响,强调孝道、家庭和谐、长幼有序。个人在家庭中的责任和义务感较强,婚姻不仅是两个人的结合,更是两个家庭的结合。伴侣对父母的尊重和善待,常被视为衡量其道德品质和能否承担家庭责任的重要标准。
- 家庭对个人决策的影响大: 父母的意见和感受在子女的择偶、婚姻中占有较大比重。如果伴侣无法得到父母的认可或尊重父母,这会给子女带来巨大的压力和内疚感,甚至可能导致关系破裂。
西方文化(如美国、欧洲等):
- 强调个人主义和伴侣独立性: 西方文化更倾向于个人主义,强调个体的自由、独立和自我实现。婚姻通常被视为两个独立个体基于爱情和共同价值观的结合,伴侣之间的关系是核心。
- 家庭影响相对较小: 虽然尊重彼此的家人是好事,但伴侣对自己父母的态度,通常不会像在东方文化中那样,成为决定关系存续的绝对因素。除非伴侣对父母的行为极度恶劣,达到虐待或严重侮辱的程度,否则更多的关注点会放在伴侣如何对待自己以及双方关系的质量上。
- 界线更清晰: 西方文化中,成年子女与父母之间界线通常更明确。伴侣可能会被鼓励与自己的父母建立独立的关系,而不是被要求完全融入或遵从伴侣的家庭。
台湾的这项调查结果,有力地证明了在华人社会中,孝道和家庭和谐在亲密关系中的核心地位。这种价值观远比许多西方社会来得强烈,并直接影响着个人的择偶标准和关系选择。对于居住在台湾或与华人交往的人而言,理解这种文化差异,对于建立和维系稳固的关系至关重要。
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