台灣手搖飲料店密度超高,從早到晚都能滿足想喝飲料的需求,隨時都能來上一杯。不過有腎臟科醫師示警直言,「台灣手搖飲文化是年輕洗腎者的集體夢魘」!

腎臟科醫師洪永祥在臉書粉專發文表示,「在台灣有一群人,他們的30歲,是在一週三次、每次四小時的洗腎機旁度過的」,而更令人不安的是,這群人當中多數沒有長期慢性病、沒有明顯警訊,直到有一天,健檢數字異常或突然全身水腫、或一場看似普通的感染,才發現腎功能已經回不去了。

洪永祥醫師就分享案例,一名26歲的上班族女性,正值愛美、打拼未來的年紀,每天早出晚歸衝刺業績,生活壓力靠每天2杯手搖飲來排解。然而這半年來她常覺得臉部浮腫,本以為是沒睡好,直到某天深夜加班,她在辦公室突然感到肺部像溺水一樣喘不過氣送急診,檢查後才驚知她腎功能已經完全衰竭,尿毒素指數破表導致肺水腫,必須緊急插管、洗腎才能搶回一命。

後續進一步住院檢查,這才發現女子早在多年前就已經尿蛋白症狀,推測應是慢性腎絲球炎卻從未看過醫師、未經過任何治療導致這場不可挽回的悲劇。但是除了疾病,現代人的精緻飲食與忙碌生活方式也越來越往傷腎的方向發展,洪永祥醫師就提醒,腎臟是一個極度「沈默」的器官,在壞掉70%之前,可能都不會有疼痛與症狀。

洪永祥醫師也曝光40歲以下年輕人洗腎「5大病因排行」和「5種傷腎生活習慣」,呼籲年輕人「少喝一杯含糖手搖飲、多喝一杯白開水;不亂吃止痛藥、定期做腎功能檢查」,以保腎功能長年健康:
【年輕人洗腎5大病因排行榜】
第 1 名:先天性或遺傳性腎臟疾病
第 2 名:腎絲球腎炎
第 3 名:早發性糖尿病腎病變
第 4 名:高血壓相關腎病變
第 5 名:不明原因慢性腎臟病
【5大傷腎生活習慣】
第 1 名:含糖飲料當水喝 (高果糖糖漿)
第 2 名:重鹹、重口味的外食習慣
第 3 名:止痛藥與成藥的濫用
第 4 名:極端高蛋白飲食
第 5 名:長期熬夜與睡眠不足
天天喝的黑咖啡,竟然變成比止痛藥更可怕的腎臟隱形殺手?!腎臟科醫師洪永祥分享門診案例,50多歲的李大哥沒有糖尿病、高血壓和痛風,不碰菸酒且每天晨跑,「是個標準的養生達人」。去年底他發現尿液泡泡變多、腳踝水腫,某天跑步時暈到送醫,檢查驚覺腎絲球過濾率 (eGFR) 掉到10以下,是慢性腎衰竭五期了!洪永祥醫師詳細問診,查出問題出在李大哥天天喝的咖啡豆。

示意圖非當事人,翻攝自unsplash
李大哥喜歡趁特價囤一大袋咖啡豆,豆子變色也捨不得丟,以為泡咖啡煮熟就沒事。洪永祥醫師說明:「赭麴毒素要超過280°C才會分解,咖啡再加熱最高也就100度,根本殺不死它。」五穀粉與即溶燕麥、紅麴堅果等乾糧和咖啡豆、咖啡粉等,受潮後恐長出赭麴黴菌,這種黴菌會產生「赭麴毒素A (Ochratoxin A,OTA) 」,赭麴毒素不怕水洗和高溫,「甚至在你胃酸的浸泡下依然活得好好的。」

洪醫師引用《Toxins》期刊研究,指出赭麴毒素有極強親腎性,「會誘發嚴重的氧化壓力,破壞腎絲球的過濾膜。」《Journal of Toxicology》的數據指出,赭麴毒素在人體的半衰期長達35~50天,代表若不慎吃到,不像一般毒素拉肚子2天就能排出。赭麴毒素A累積在腎臟細胞後,會「引發細胞發炎反應與纖維化、干擾正常細胞代謝與功能」,長期累積造成慢性進展性損害。

示意圖非特定品牌,翻攝自unsplash
洪醫師提醒,採買食物以新鮮、一週能吃完的量為主,「乾貨、中藥材、開過的咖啡豆,請善用密封罐並放進冰箱。雖然冰箱不能殺菌,但低溫能讓黴菌降低生長與減少排毒。」若發現「堅果外殼裂開、米粒變黑、或是味道有一丁點不對勁 (比如那種陳舊的油脂味) 」就要馬上丟掉,挑掉發霉部位是沒用的。環境方面也要常除溼除黴,開除濕機維持室內溼度60%以下,也可用稀釋過的白醋或含漂白水溶液直接塗抹霉斑處,再擦乾通風。
現代感情觀念:探索台灣社會的多元情感面貌
在一項針對現代感情觀念的近期調查中,我們觀察到台灣社會對於「在尚未確立專一關係前,是否可以同時與多個對象保持曖昧」這個問題,呈現出複雜且深刻的兩極化意見。這份結果不僅引人深思,更揭示了當代情感關係中的多元價值觀與潛在挑戰。
調查結果顯示,社群對於「多線發展」行為的看法幾乎不分軒輊,反映出人們在傳統與現代交友觀念之間,存在著顯著的拉鋸與分歧。這種勢均力敵的局面,清楚地表明了台灣社會在情感探索期的行為準則上,尚未形成單一共識。
探索未承諾關係的多元視角:那些選擇「同意」背後的心聲與建議
首先需要釐清的是,此議題討論的是「在關係尚未確定為專一之前」的多線發展,這與已承諾關係中的「出軌」行為有著本質上的不同。對於那些認同在探索期多線發展的人們,他們的動機與考量可能包含以下幾點:
- 自我保護與風險分散: 在關係未明朗前,投入單一對象可能帶來情感上的風險。多線發展被視為一種保護機制,避免因過度投入而受到傷害或錯失其他可能。
- 尋找最適合的伴侶: 透過同時與不同人互動,得以更全面地比較對象的個性、價值觀與相處模式,從而提高找到契合伴侶的機會,被視為一種高效的情感「市場調查」。
- 提升交友效率: 在現代快節奏的生活步調下,部分人希望能在有限時間內,更迅速地找到適合的伴侶,而多線發展被認為能加速此過程。
- 尊重個人自由與未承諾: 他們認為在關係未明確或承諾專一前,個人有權利自由探索不同可能性,無需對單一對象負責。
- 適應現代交友模式: 隨著交友軟體與社群平台的普及,同時與多人互動的機會增加,這種模式在某種程度上已成為現代交友生態的一部分。
給予此族群的建議(如何在道德與情感上更妥善地處理):
即便在探索期,仍有方法能更負責任地處理多線關係,以減少不必要的誤解與傷害:
- 保持誠實與透明(非承諾性的透明): 無需詳細報告所有互動對象,但應避免給予對方「你是唯一」或「我們關係專一」的錯誤期待。可以透過言行表達你仍在「探索中」或「認識新朋友」的狀態。
- 設定明確的界線: 清楚了解曖昧的界線。避免做出過度承諾的行為,例如見家人或規劃長遠未來,這些都可能讓對方誤以為關係已確定。
- 顧及他人感受: 即使關係未定,對方仍可能投入情感與時間。在做出選擇或結束曖昧時,應盡量以尊重、體貼的方式告知,避免無故消失。
- 釐清自己的真正需求: 多線發展的最終目標應是找到適合的伴侶。在探索過程中,應不斷反思自己真正想要什麼,而非僅止於享受「選擇多」的狀態。
- 適時做出選擇: 當發現某位對象確實更符合期望,並有發展專一關係的可能時,應適時終止與其他人的曖昧關係,專注投入這段新的潛在關係。
社會脈動下的情感關係:多元觀點對社群的深遠影響
這種對於多線發展觀點的兩極化,對於整個社會社群而言,具有多層次的意義:
- 價值觀的拉鋸與衝突: 這明確指出台灣社會在傳統與現代交友觀念之間存在顯著的拉鋸。傳統觀念可能傾向「一次一人」,而現代觀念則可能更開放地接受探索期。
- 溝通鴻溝與期望落差: 觀念上的分歧,可能導致實際交友關係中的摩擦與誤解。若一方認為曖昧期可以多線發展,而另一方則期待專一,就容易產生信任危機、情感傷害或關係破裂。
- 重新定義「曖昧」與「約會」: 社群可能需要更開放地討論並重新定義「曖昧期」、「約會」以及「確定關係」的界線。這不再是一個理所當然的共識,而是需要個別溝通與理解的過程。
- 對信任基礎的影響: 若多線發展成為一種普遍現象,可能會使得人們在關係初期更難以建立信任,因為每個人都可能擔心自己只是眾多選項之一。
- 社會變遷的縮影: 這項調查結果反映了台灣社會在全球化影響下,個人主義與傳統集體主義價值觀的碰撞。年輕一代的價值觀可能更加多元和開放。
全球視野下的台灣情感觀:傳統與現代的獨特交織
將此結果與其他國家進行比較,我們可以得出一些概括性的觀察:
- 西方國家(尤其歐美): 在許多西方文化中,特別是歐美國家,在「正式確定關係」(exclusive relationship)之前,同時與多人約會或曖昧是相對普遍且被接受的。人們通常會在數次約會後,才進行「the talk」來決定是否要進入專一關係。因此,台灣社會的同意比例在某些西方國家來看,可能不會感到特別高,甚至可能在某些群體中更高。這表明台灣社會在情感關係的開放度上,正朝向部分西方模式靠攏,但尚未完全同步。
- 更傳統的亞洲國家/地區: 在一些文化更為傳統、保守的亞洲國家或地區,多線發展或同時與多人曖昧可能被視為不道德、不負責任,甚至對對方不尊重的行為。在這些地方,即便是在未確定關係前,也可能存在著一種「默認專一」的期待。在這種情況下,台灣的同意比例,可能會被視為一個相對「高」且令人驚訝的數字,顯示台灣社會相對而言更加開放。
- 台灣的獨特性: 台灣社會介於傳統與現代之間,深受中華文化儒家思想(強調關係中的責任、忠誠)影響,但也高度西化和全球化。這種觀點的兩極化,恰恰反映了台灣文化融合與拉扯的現狀。這表示台灣社會正處於一個轉型期,人們對於「何謂正當的交友行為」仍在摸索和形成共識的過程中。這也意味著,在台灣,每個人對於關係的期待可能大相逕庭,因此在約會和建立關係時,明確的溝通變得格外重要。
總結而言,這種觀點的差異不僅揭示了台灣社會在情感議題上的多樣性,也反映了全球化浪潮下,傳統與現代價值觀的交鋒。在這個不斷變遷的時代,坦誠而開放的溝通,對於建立健康、彼此尊重的關係而言,顯得格外重要。
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